Home
Works
Search
About
माण्डूक्योपनिषद्भाष्यम् - उल्लेखाः
ईशावास्योपनिषत्
‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’ (ई. उ. ७)
‘तत्र को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः’ (ई. उ. ७)
‘यस्तु सर्वाणि भूतानि’ (ई. उ. ६)
केनोपनिषत्
‘अन्यदेव तद्विदितादथो अविदितादधि’ (के. उ. १ । ४)
‘यद्वाचानभ्युदितं येन वागभ्युद्यते । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते’ (के. उ. १ । ५)
‘यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते’ (के. उ. १ । ५)
काठकोपनिषत्
‘आश्चर्यो वक्ता कुशलोऽस्य लब्धा’ (क. उ. १ । २ । ७)
‘एतदालम्बनम्’ (क. उ. १ । २ । १७)
‘ओमित्येतत्’ (क. उ. १ । २ । १५)
‘नायं कुतश्चिन्न बभूव कश्चित्’ (क. उ. १ । २ । १८)
‘नेह नानास्ति किञ्चन’ (क. उ. २ । १ । ११)
‘नेह नानास्ति किञ्चन’ (क. उ. २ । १ । ११)
‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति य इह नानेव पश्यति’ (क. उ. २ । ४ । १०)
‘मृत्योः स मृत्युमाप्नोति’ (क. उ. २ । ४ । १०)
‘य इह नानेव पश्यति’ (क. उ. २ । १ । १०)
प्रश्नोपनिषत्
‘अत्रैष देवः स्वप्ने महिमानमनुभवति’ (प्र. उ. ४ । ५)
‘एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः । तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति’ (प्र. उ. ५ । २)
‘परे देवे मनस्येकीभवति’ (प्र. उ. ४ । २)
मुण्डकोपनिषत्
‘अक्षरात्परतः परः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘अप्राणो ह्यमनाः शुभ्रः अक्षरात्परतः परः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘ब्रह्मैवेदम्’ (मु. उ. २ । २ । १२)
‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
‘सबाह्याभ्यन्तरो ह्यजः’ (मु. उ. २ । १ । २)
माण्डूक्योपनिषत्
‘अजाचलम्’ (मा. का. ४ । ४५)
‘अतो वक्ष्याम्यकार्पण्यमजाति समतां गतम्’ (मा. का. ३ । २)
‘असङ्गं तेन कीर्तितम्’ (मा. का. ४ । ७२)
‘आत्मा ह्याकाशवत्’ (मा. का. ३ । ३)
‘आश्रमास्त्रिविधाः’ (मा. का. ३ । १६)
‘उपायः सोऽवतारय’ (मा. का. ३ । १५)
‘उपायः सोऽवताराय’ (मा. का. ३ । १५)
‘ज्ञाते द्वैतं न विद्यते’ (मा. का. १ । १८)
‘ज्ञाते द्वैतं न विद्यते’ (मा. का. १ । १८)
‘ज्ञाते द्वैतं न विद्यते’ (मा. का. १ । १८)
‘ज्ञानेनाकाशकल्पेन’ (मा. का. ४ । १)
‘निमित्तस्यानिमित्तत्वमिष्यते भूतदर्शनात्’ (मा. का. ४ । २५)
‘नोपचारः कथञ्चन’ (मा. का. ३ । ३६)
‘पादा मात्रा मात्राश्च पादाः’ (मा. उ. ८)
‘पुत्राज्जन्म पितुर्यथा’ (मा. का. ४ । १५)
‘प्रज्ञप्तेः सनिमित्तत्वम्’ (मा. का. ४ । २५)
‘वन्ध्यापुत्रो न तत्त्वेन मायया वापि जायते’ (मा. का. ३ । २८)
‘विषाणवच्चासम्बन्धः’ (मा. का. ४ । १६)
तैत्तिरीयोपनिषत्
‘उदरमन्तरं कुरुते, अथ तस्य भयं भवति’ (तै. उ. २ । ७ । १)
‘ओमिति ब्रह्म’ (तै. उ. १ । ८ । १)
‘तस्माद्वा एतस्मादात्मन आकाशः सम्भूतः’ (तै. उ. २ । १ । १)
‘यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते’ (तै. उ. ३ । १ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तै. उ. २ । ४ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तै. उ. २ । ९ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तै. उ. २ । ९ । १)
‘यतो वाचो निवर्तन्ते’ (तै. उ. २ । ९ । १)
‘विद्वान्न बिभेति कुतश्चन’ (तै. उ. २ । ९ । १)
‘सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म’ (तै. उ. २ । १ । १)
‘सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म’ (तै. उ. २ । १ । १)
छान्दोग्योपनिषत्
‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘आत्मैवेदं सर्वम्’ (छा. उ. ७ । २५ । २)
‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । १)
‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । २)
‘एकमेवाद्वितीयम्’ (छा. उ. ६ । २ । २)
‘ओङ्कार एवेदं सर्वम्’ (छा. उ. २ । २३ । ३)
‘तत्तेजोऽसृजत’ (छा. उ. ६ । २ । ३)
‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्सत्यं स आत्मा तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्सत्यं स आत्मा, तत्त्वमसि’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तत्सत्यं स आत्मा’ (छा. उ. ६ । ८ । ७)
‘तदैक्षत तत्तेजोऽसृजत’ (छा. उ. ६ । २ । ३)
‘तदैक्षत. . . तत्तेजोऽसृजत’ (छा. उ. ६ । २ । ३)
‘तरति शोकमात्मवित्’ (छा. उ. ७ । १ । ३)
‘तस्य ह वा एतस्यात्मनो वैश्वानरस्य मूर्धैव सुतेजाः’ (छा. उ. ५ । १८ । २)
‘तस्य ह वा एतस्यात्मनो वैश्वानरस्य मूर्धैव सुतेजाश्चक्षुर्विश्वरूपः प्राणः पृथग्वर्त्मात्मा सन्देहो बहुलो वस्तिरेव रयिः पृथिव्येव पादौ’ (छा. उ. ५ । १८ । २)
‘प्राणबन्धनं हि सोम्य मनः’ (छा. उ. ६ । ८ । २)
‘प्राणबन्धनं हि सोम्य मनः’ (छा. उ. ६ । ८ । २)
‘प्राणो ह्येवैतान्सर्वान्संवृङ्क्ते’ (छा. उ. ४ । ३ । ३)
‘मूर्धा ते व्यपतिष्यत्’ (छा. उ. ५ । १२ । २)
‘य आत्मापहतपाप्मा’ (छा. उ. ८ । ७ । १)
‘यत्रान्योऽन्यत्पश्यत्यन्यच्छृणोत्यन्यद्विजानाति तदल्पम्’ (छा. उ. ७ । २४ । १)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयं मृत्तिकेत्येव सत्यम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणं विकारो नामधेयम्’ (छा. उ. ६ । १ । ४)
‘वाचारम्भणम्’ (छा. उ. ६ । ४ । ४)
‘स क्रतुं कुर्वीत’ (छा. उ. ३ । १४ । १)
‘सदेव सोम्य’ (छा. उ. ६ । २ । १)
बृहदारण्यकोपनिषत्
(बृ. उ. ४ । ४ । २२)
(बृ. उ. ४ । ५ । १५)
(बृ. उ. ४ । ५ । १५)
‘अथात आदेशो नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
‘अदृष्टो द्रष्टा’ (बृ. उ. ३ । ७ । २३)
‘अन्योऽसावन्योऽहमस्मीति न स वेद’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
‘अयमात्मा ब्रह्म’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
‘असङ्गो ह्ययं पुरुषः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १५)
‘अस्य लोकस्य सर्वावतो मात्रामपादाय’ (बृ. उ. ४ । ३ । ९)
‘आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः’ (बृ. उ. २ । ४ । ५)
‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
‘आत्मेत्येवोपासीत’ (बृ. उ. १ । ४ । ७)
‘आत्मैवेदमग्र आसीत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १)
‘आत्मैवेदमग्र आसीत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १)
‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
‘इदं सर्वं यदयमात्मा’ (बृ. उ. २ । ४ । ६)
‘इन्द्रो मायाभिः पुरुरूप ईयते’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
‘इन्द्रो मायाभिः’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
‘इन्द्रो मायाभिः’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
‘इन्द्रो मायाभिः’ (बृ. उ. २ । ५ । १९)
‘इन्धो ह वै नामैष योऽयं दक्षिणेऽक्षन्पुरुषः’ (बृ. उ. ४ । २ । २)
‘एतं वै तमात्मानं विदित्वा’ (बृ. उ. ३ । ५ । १)
‘एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य’ (बृ. उ. ४ । ४ । २३)
‘एषोऽस्य परम आनन्दः’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३२)
‘द्वितीयाद्वै भयं भवति’ (बृ. उ. १ । ४ । २)
‘द्वितीयाद्वै भयं भवति’ (बृ. उ. १ । ४ । २)
‘न तत्र रथाः’ (बृ. उ. ४ । ३ । १०)
‘न तु तद्द्वितीयमस्ति’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न तु तद्द्वितीयमस्ति’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न तु तद्द्वितीयमस्ति’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न हि द्रष्टुदृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न हि द्रष्टुर्दृष्टेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । २३)
‘न हि विज्ञातुर्विज्ञातेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३०)
‘न हि विज्ञातुर्विज्ञातेर्विपरिलोपो विद्यते’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३०)
‘नान्यदतोऽस्ति द्रष्टृ’ (बृ. उ. ३ । ८ । ११)
‘नेति नेति’ (बृ. उ. २ । ३ । ६)
‘नेति नेति’ (बृ. उ. ४ । ५ । ३)
‘ब्रह्मैवेदमग्र आसीत्’ (बृ. उ. १ । ४ । १०)
‘मनोमयोऽयं पुरुषः’ (बृ. उ. ५ । ६ । १)
‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्तत्केन कं पश्येत्तत्केन कं विजानीयात्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
‘यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत्’ (बृ. उ. ४ । ५ । १५)
‘यत्र वान्यदिव स्यात्तत्रान्योऽन्यत्पश्येदन्योऽन्यद्विजानीयात्’ (बृ. उ. ४ । ३ । ३१)
‘यत्र हि द्वैतमिव भवति’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
‘यत्र हि द्वैतमिव भवति’ (बृ. उ. २ । ४ । १४)
‘यत्साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म’ (बृ. उ. ३ । ४ । १)
‘यथाग्नेः क्षुद्रा विस्फुलिङ्गाः’ (बृ. उ. २ । १ । २०)
‘यथोर्णनाभिः. . . यथाग्नेः क्षुद्रा विस्फुलिङ्गाः’ (बृ. उ. २ । १ । २०)
‘यश्चायमस्यां पृथिव्यां तेजोमयोऽमृतमयः पुरुषो यश्चायमध्यात्मम्’ (बृ. उ. २ । ५ । १)
‘यो वा एतदक्षरं गार्ग्यविदित्वास्माल्लोकात्प्रैति स कृपणः’ (बृ. उ. ३ । ८ । १०)
‘लिङ्गं मनः’ (बृ. उ. ४ । ४ । ६)
‘विज्ञानमानन्दं ब्रह्म’ (बृ. उ. ३ । ९ । २८)
‘स एष नेति नेति’ (बृ. उ. ३ । ९ । २६)
‘स ब्राह्मणः’ (बृ. उ. ३ । ८ । १०)
श्वेताश्वतरोपनिषत्
‘एको देवः सर्वभूतेषु गूढः’ (श्वे. उ. ६ । ११)
श्रीमद्भगवद्गीता
‘अविभक्तं च भूतेषु विभक्तमिव च स्थितम्’ (भ. गी. १३ । १६)
‘क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि सर्वक्षेत्रेषु भारत’ (भ. गी. १३ । २)
‘तद्बुद्धयस्तदात्मानस्तन्निष्ठास्तत्परायणाः’ (भ. गी. ५ । १७)
‘न सत्तन्नासदुच्यते’ (भ. गी. १३ । १२)
‘नैव तस्य कृतेनार्थः’ (भ. गी. ३ । १८)
‘मम माया दुरत्यया’ (भ. गी. ७ । १४)
‘शुनि चैव श्वपाके च’ (भ. गी. ५ । १८)
‘समं सर्वेषु भूतेषु’ (भ. गी. १३ । २७)
अन्यत्र
‘अकारो वै सर्वा वाक्’ (ऐ. आ. २ । ३ । १९)
‘अजायमानो बहुधा विजायते’ (तै. आ. ३ । १३)
‘अन्धं तमः प्रविशन्ति ये सम्भूतिमुपासते’ (ई. मा. ९)
‘अन्धं तमः प्रविशन्ति येऽविद्यामुपासते’ (ई. मा. १२)
‘ओमित्यात्मानं युञ्जीत’ (ना. ७९)
‘तदस्येदं वाचा तन्त्या नामभिर्दामभिः सर्वं सितम् , सर्वं हीदं नामनि’ (ऐ. आ. २ । १ । ६)
‘तमः श्वभ्रनिभं दृष्टं वर्षबुद्बुदसंनिभम् । नाशप्रायं सुखाद्धीनं नाशोत्तरमभावगम्’ (मो. ध. ३०१ । ६०)
‘न ह्यनध्यात्मवित्कश्चित्क्रियाफलमुपाश्नुते’ (मनु. ६ । ८२)
‘स दाधार पृथिवीं द्याम्’ (ऋ. १० । १२१ । १)